覺海濤聲

    本文轉自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1602199285      　 　 南無第三世多杰羌佛親自說法的《 淺釋邪惡見和錯誤知見 》，學習後讓我明白了這部知見鑒別法是沒有宗派的分別，學佛修行要取得福慧增長、成就解脫，絕不可犯這 128 條邪惡見和錯誤知見。這部知見法對修行人百利而無一害，對假修行的騙子會徹底使其無所遁形。   　　在這 128 條知見學習過程中，讓我懂得了不是皈依後就是佛教徒，要依於戒體行持才是真正的佛教徒，佛教徒要利益眾生、關心眾生。大小眾生都是平等的，都是有佛性的。修行不能說等有時間、有條件了再修，因為人 死無定期 ，不知道哪一天死亡就要來臨了，比如這次的新冠病毒疫情不知道奪走了多少人的生命。   　　在這 128 條知見學習過程中，提醒了我原來大寺廟不一定就有聖人而小寺廟不一定沒有高僧，什麼事都不可以只看表面而定，就像學過大法之師不一定是大聖者、拜學過很多師也不一定是高僧一樣，主要還是要看個人的修持；很多人都認為坐禪就是在修行，其實不對的，真正的修行原來是要去實際面對眾生，面對心靈，依佛行舉去做的；還有結手印、念咒不是修法，凡修法除了咒語、手印，原來還有法器、觀想、方向、時間、法本中的完整軌程，修法不能當成 修行 ，修行是大悲菩提心、戒律等的實施；還有研究經教的人是研究佛學的佛教學者，不代表就是修行人。   　　這 128 條知見中開解了一些愚癡的佛弟子們，不要認為自己是佛門弟子，生病了只要拜拜佛、念念經、求佛門丹丸，病就會痊癒了，這是錯誤的，有病就一定要看醫生、吃藥，再加上本身要修行，然後求加持，病才會好快一點。   　　學習這 128  條知見，讓我真正的體會到學佛修行最重要是不能脫離菩提心！   南無 第三世多杰羌佛 ！   南無十方諸佛菩薩！   慚愧佛弟子 鄭雪英 2020 年 9 月 12 日 　 　  心得錄：學習《第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》的體會   #H.H. 第三世多杰羌佛  # 南無 第三世多杰羌佛   ＃第三世多杰羌佛辦公室  # 第...

  聖蹟寺 Holy Miracles Temple 最近一段時間，這位網路騙子台灣的劉子朋，沒有學習到佛法，不了解真實的情況，就在網路上妖言惑眾，還開直播誹謗佛陀，誹謗聖德，誹謗佛法，滿嘴噴糞，造下無窮黑業。我們聖蹟寺是遵守南無釋迦牟尼佛教誡、嚴格按佛陀戒律執行的寺廟，慈悲為懷，為了讓大家了解劉子朋是一個謊言騙眾，欺世盜名的人，我們在這裡再次面向全世界公開金豔萍、徐蒞達兩位善信的懸賞，讓全世界的人們都能看到，讓大家實際來體驗，真正的聖德是什麼樣的聖體質、聖體力？胡說八道的劉子朋是不是說假話欺騙大眾的妖人？ 金艷萍、徐蒞達夫婦二人親自參加了在聖蹟寺舉行的「拿杵上座」的考試，他們已經在香港、台灣等地刊登懸賞聲明，如果世界上任何人，其年齡為85歲以上，體重不超過185磅，能使用金剛勾單手提起在自身年齡、體重標準上，上超二十二段的重量，像年齡88歲、體重180磅的開初教尊一樣，將獎賞500萬美金給他。因此，一、只要你劉子朋找到這樣的人，來聖蹟寺公開拿杵上座，做到同開初教尊一樣的上超二十二段。二、聖蹟寺現邀請你，請你提起在你自身體重、年齡的基礎上上超二十二段的金剛杵，懸空八秒鐘。這兩點你只要做到其中任何一點，那你不僅將得到500萬美金的獎賞，我們聖蹟寺屆時也將會向全世界宣佈：你劉子朋所說的一切都是正確的。你來聖蹟寺，我們會負擔你的食宿和保護你的安全，無論你提得起或提不起金剛杵，我們都會絕對恭敬對待你，給你旅費和食宿，而且開初教尊會在現場，以喜悅的心情與你對等同上金剛杵，讓你有機會見識到真正的聖體質和聖體力，洗掉你胡說八道妖言惑眾的惡習，從此不再說謊騙人。 與此對等的，如果你劉子朋做不到，找不到一個像開初教尊那樣年齡和體重的人能提起開初教尊提起的重量，甚至連你自己做為一個青年人，竟然提不起開初教尊老人提起的重量，那你就必須公開在網路上承認，你是在故意誹謗他人、故意欺騙他人！你就是一個實實在在的騙子！你從此以後必須徹底懺悔，改邪歸正，重新做一個善良實在的人，跪在開初教尊面前皈依學佛。 劉子朋你要知道，無知不能算是你的錯，全世界七十七億人也只有為數很少的聖者，但是，無知又狂妄，誹謗加造謠，欺騙世人，那你就是罪大惡極了！你能把你的罪業能夠推到其他人的身上嗎？且不說開初教尊是一位聖德，就僅憑他的年齡，也是一位長者，你竟然稱呼他是一個老頭，你想想，就只看這一點，你還是一個懂禮貌...

  世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議：南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 / The World Peace Prize Awarding Council Together With Religious Leaders Title Awarding Council: The Conferment of the Pope of Buddhism to His Holiness Dorje Chang Buddha III is Unchangeable 本文轉載自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1601281188   世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會聯合決議： 南無第三世多杰羌佛退回世界佛教教皇冊封令和教皇權杖是無效的 　　早在2018年一月，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會決議，冊封南無 第三世多杰羌佛 為世界佛教教皇，但南無 第三世多杰羌佛 拒絕接受。世界佛教總部為弘揚正法，利益眾生，接收了該冊封令和權杖。當世界佛教總部把世界佛教教皇的冊封令和教皇權杖，恭呈給南無 第三世多杰羌佛 時，南無 第三世多杰羌佛 說：釋迦牟尼佛在權杖端頭上莊嚴而坐，我們應該尊敬南無釋迦牟尼佛。然後高舉過頭頂，單手合掌以作恭敬之義。可是，南無 第三世多杰羌佛 表示祂只是一個慚愧的修行者，堅決不接受這個封授，當即就退回給了兩會。 　　在今年9月23日，世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會，作出了最終的聯合決議，確定南無 第三世多杰羌佛 退回冊封令和教皇權杖的做法是無效的，南無 第三世多杰羌佛 從2018年1月31日起即正式升座世界佛教教皇！而且，世界佛教教皇只屬於南無 第三世多杰佛 ，其他任何人不得使用，此為永久性不可更變的定論！ 　　世界佛教總部完全認同世界和平獎頒獎委員會和世界和平獎宗教領袖授稱委員會的決議，和對南無 第三世多杰羌佛 作出的確切論斷！總部認定兩會作出的決議是十分正確的，是百分之百符合實際的，大家請詳見媒體報導中的兩會決議。 　　由於媒體報導甚多，無法一一轉貼，這裡只將部分紙質媒體和網路媒體的報導，轉寄給大家。 世界日報 2020年9月26日報導： 世界和平獎頒獎委員會暨授稱...

  回覆諮詢   本文轉自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1600830826 　　佛教正法中心收到了妙源佛弟子等人的諮詢，這個諮詢是對眾生、對人類有益的，是功德的。 　　有關諮詢的問題，我們於九月二十二日正式去世界佛教總部，並到聖德組親自獲得了聖德代表總部準確的答覆： 　　一、南無第三世多杰羌佛是在大邑縣縣城北街出生的，在生下唯一的佛陀後，母親離開人間到佛土了，故南無羌佛沒有同胞兄弟姐妹。如同南無釋迦牟尼佛有世俗上的堂兄弟提婆達多、阿難一樣，南無第三世多杰羌佛有世俗上的不是同胞的堂弟、堂妹，但在佛陀的界域中，都是眾生平等。 　　二、在佛教裡，無論世俗上帶什麼親、沾什麼故，所有一切佛弟子都是佛陀的弟子，連釋迦牟尼佛的父親淨飯王，都是南無釋迦牟尼佛的弟子，都要合掌稱佛陀，致弟子禮。因此，佛教裡沒有師叔、師伯這個俗人的稱呼，因為佛陀對一切眾生平等。比如，南無第三世多杰羌佛受到世界佛教教皇冊封及教皇權杖都快三年了，但是，羌佛拒絕接受，總部擅自接收了，羌佛都強行將其退回。南無羌佛說祂是一個普通修行者，與大家一樣的。相比之下，我們凡夫何德何能，還自尊為長，是何等的不堪？！記住，道德、行為高了，人人都會敬重你，十方諸佛菩薩都會歡喜你。 　　三、據實查，南無羌佛在中國時，除了父親鳳持長德和金巴、摩訶二德外，佛陀沒有給其他任何親屬授過皈依，也沒有給其他任何親屬傳過法。 　　四、怎麼鑒別真正的聖者和高僧大德，並確認他們具有加持力呢？ 　　1.必須依於南無第三世多杰羌佛認可的聖者或高僧大德； 　　2.必須通過聖德組考試勝義擇決定性的聖德或高僧大德； 　　3.另外，凡是沒有經過南無第三世多杰羌佛認可和勝義擇決定性的，就沒有聖者了嗎？答：有！那一定要看該人的道德品質、善行修為，是否利益眾生、維護正法。如果他已經以聖者自居，宣稱有加持力，那就必須一定通過驗證，實際看他的本質，讓他用單手拿杵上座，看能否上超十二段，以驗證聖體質、聖體力，證明其是否屬於真正的聖者。假如沒有杵，就直接單手提拿杠鈴懸空8秒鐘，其他任何形式的拿重量懸空都不能代表。當然相反地，他是慈悲善良、忠厚實在、沒有弄虛作假、欺騙於人，是可以幫助的。 　　五、南無第三世多杰羌佛的教法就是南無釋迦牟尼佛的教法無二，原則是不昧因果，處處要...

    本文轉自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1600834075 　　 我是一個非常慚愧的佛弟子，無比感恩佛菩薩的加持和眷顧，無比感恩接引我的師兄，讓我得遇無上殊勝的如來正法，改變了我的人生，讓我有了人生的目標，也改變了我的兒子。 　　在學佛之前，我對兒子的教育問題自我感覺還是比較好的，在別人眼裏兒子也是一個懂事聽話的孩子。我從他小時候開始便要求比較嚴格，比如：從小要求他不能跟姥爺爭奪電視看自己喜歡的動畫片；上街不能隨意地無休止要東西；放學要及時回家，不能去遊戲廳；對家長的批評，不能頂嘴耍脾氣；要孝順父母；小學時候，帶他學習《弟子規》、《三字經》、《論語》等傳統文化，學習正確的做人做事道理。而且從小學開始，我就訓練他做飯、做家務，自己照顧自己，初中以後基本都是他自己洗衣、做飯，不用我來照顧，這樣我有事出門，留他一人在家，從不擔心他照顧不了自己，也不擔心他會到處亂跑惹出事來。 　　雖然兒子從小在我的嚴格管教下，表面上看來不錯，但是在很多時候還是會感到教育的無力感，譬如他不敢跟我頂嘴，但經常都是表現出反抗情緒。有一件事情給我的觸動很大，我的兒子很不服從他爸爸的管教，我想原因是他爸爸從他出生後就出外打工，很少回家，沒有在一起生活，加上對孩子的教育方式總是以指責的口氣，因而他們父子常會鬧得不愉快，由於我要求兒子不能和他爸爸頂撞，所以有一次他爸爸又用指責的語氣對他說教時，他的不滿情緒無處發洩，最後他通過用頭撞牆的自殘形式表達自己的不滿，這件事讓我覺得以往的教育實在是很失敗，不能正確地引導孩子，讓孩子正確的處理事情。 　　自從我皈依學佛之後，我開始讓孩子接觸與我一起學佛的師兄、師姐們，給他講因果故事，讓他知道一切皆是因果，明白業果的道理，並且讓他在生活中發現自己的貪、瞋、癡，給他分析由貪、瞋、癡所引起對自己造成的惡果，鼓勵他有時間就跟我一起恭聞法音，學習佛教義理。 　　就這樣在不知不覺中，我發現了兒子的轉變：兒子覺察到他的同學每天有很多的瞋怨情緒，他就用念誦《心經》的功德回向給他的同學；他會用自己做義工得來的獎金給同學放生；在學校有一位惡意中傷他的同學，他用主動幫助這個同學一起學習的方式與他和睦相處。過去在他身上表現出來的反抗和不滿情緒少太多了，他有不明白的事情會和我或者師姐...

轉自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1600642026 　　我是 佛教正法中心 濱州團隊的劉政，寫這篇文章主要是講述一位病友，從確診胰頭癌晚期到往生一個月零三天的時間裏，一直在醫院病床上度過的事蹟。這位病友之前不 學佛 ，還開了幾年餐館，宰殺活魚，造下不少殺業，就這麼一位病友在人生的最後階段，是怎樣的緣分有幸遇到如來正法，得到聖丸加持，又是怎樣通過學習得到受用，到生命最後時刻不但沒有癌末疼痛，而且似乎還知道自己什麼時候要走。 　　這位病友名叫楊文軍，是我們團隊孫忠豔師姐的丈夫，出生於1978年2月10日。楊師兄是在2019年11月中旬檢查出有糖尿病，因為身體消瘦得很快，體重快速減輕，所以在2020年1月2日住院，再進一步詳細檢查，查出得了胰頭癌，已是晚期。 　　醫生說：「這種病是癌症之王，身體會很疼痛，病情惡化速度很快，而且目前沒有特效藥可抑制。」 　　楊師兄由於病痛曾對他的主治醫師惡語相向，因為擔心他的情緒波動，不能接受檢查結果，因此決定先隱瞞他，不告之本人真實病情。 　　在美國的 香格瓊哇 大德上師和 龍舟 大德上師獲悉楊文軍生病的消息後，非常著急，馬上就要了楊師兄的資料和照片為他祈禱，並且囑咐寶塔寺智光師等僧眾早晚誦經回向。 　　在這期間，智光師時常透過在醫院照顧的師姐關注楊師兄的病情，當時得知楊師兄病情已嚴重，就問：「你們有沒有 打靶不窮丸 或喀卓安得丸？如果沒有的話，我找人聯繫離哈爾濱最近的地區看哪位師姐有聖丸，請她們援助！」 　　當時，林新英師姐有一顆藍色的菩提金剛丸，自己沒捨得用，就給了楊師兄。後來幾經周折，在長春的一位師姐那裏請到打靶不窮丸與喀卓安得丸，兩顆聖丸即時快遞到了哈爾濱醫院。之前，智光師就叮囑過林新英師姐和孫忠豔師姐，在楊師兄服食聖丸之前必須要看「打靶不窮丸與喀卓安得丸修煉記實，大瑜伽士吃了秤鉈」這篇文章，讓楊師兄對佛法生起信心，相信佛法真實不虛。 　　楊師兄讀了這篇佛法藥丸修煉記實之文後，內心深有感受，眼看學佛的妻子天天在身邊關愛陪伴，還有佛弟子們近期來那麼慈悲的真誠付出，令他對佛教有了一個全新的認識。尤其是林師姐每隔一天就到醫院看望楊師兄，鼓勵他學佛，不厭其煩的和他交流，讓他知道學佛後在生活中真實的改變。最神奇的是，沒有服用聖丸之前，他的腹部疼痛難忍，服...

  轉自 佛教正法中心 http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1599174011 　　    2020 年 5 月 29 日，對我們來說，是一個悲痛的日子。這一天淩晨四點多，愛人失去了爸爸，我失去了公公，兒子也失去了爺爺。雖然我公公確認肛腸癌已經有一年多的時間，看著公公每天掙扎在痛苦中，這樣的辭世倒也算是解脫癌苦，但是作為親人的我們，還是有諸多的傷痛與不捨。 　　我在傷痛之中，更多的是一種無奈。想到老人家，孤獨一人上路，飄蕩陰間，在人間的一切都帶不走，一無所有，黃泉路上他沒有錢用，無有旅店，無有賓館，不知要住哪裏，吃什麼？陰間心慌孤獨的恐怖無法想像，加上公公在世時有意無意傷害了無數的生命，造下種種的惡業而錯了種種的因果，都要他自己面對…… 　　原以為我是佛弟子，婆婆也是信佛，公公臨命終時一定可以按佛教的助念方法，送公公一程。公公生前說要回老家土葬，所以我們選擇了提前回老家，我還想回老家方便，不會在老人離世後，馬上就得放入冰櫃，這樣我們就有時間為公公助念，讓老人臨終時可以隨著佛號聲放下萬緣，提起正念，往生善處。可到關鍵時刻，原本信佛的婆婆卻遲疑了，聽著別人說入鄉隨俗，回村裏就該按村裏的講究，馬上入棺，子孫哭喪大操大辦才有面子。愛人和他哥，自然是看婆婆的意思來決定，最終婆婆決定入棺，因為天氣熱也上了冷凍器。公公的喪事，就這樣入鄉隨俗了。 　　我想幫他，卻無能為力！我真的體會到要接引家人學佛的重要，同時也讓我思考「信佛」有真假的這個問題。 　　我痛心自己無法盡孝，更可憐家人的無知，無奈的背後看到了像我婆婆那樣，家裏陽臺供個佛像，每天磕磕頭、念念經就覺得自己信佛是佛弟子了，殊不知信佛信什麼，學佛學什麼？這不是真信，而是假信！要是真信，怎麼會在關鍵時刻又懷疑了？信為入法的基礎，沒有信，其他一切行持都談不上。正因為不是真信，才不能正解，更不能付諸於行，因而才在最後時刻覺得世俗的面子和騙鬼的行為，比讓老人往生去到好的地方對老人更實用，這比老人過世更讓我悲痛！ 　　我意識到接引人，不是說他皈依了就叫信佛、學佛了，一定是要在信上堅定，能歡喜信受，依教奉行，而不是停留在供佛像、帶佛珠、入廟磕頭隨喜的一些形式上。信有不同的品類，那種易被奪走、易被動搖、易被本人捨棄的下品信，或者時而信時而疑、時而信時...